This is the blog of Lupita Photography. Wedding, sweet Sixteen and other events photographer and videographer in New York City (Bronx, Brooklyn, Queens, Staten Island, Manhattan), New Jersey, Long Island, Connecticut and other States of USA. Can travel to other countries, as well.
Friday, December 31, 2010
2011 New Years Eve Ball Drop LIVE Times Square
Watch it LIVE here:
NEW YEAR'S EVE IN TIMES SQUARE 2010 - 2011 FACT SHEET & SCHEDULE
www.timessquarenyc.org/nye/nye_events.html
HAPPY NEW YEAR 2011!!!
Enfoque en fotografia para bodas, quinceanos y otros eventos: Wedding, Sweet 16 photography: http://www.lupitaphotography.com/ New York City: Bronx, Brooklyn, Staten Island, Manhattan, Queens. Long Island, New Jersey, Connecticut and other States in the U.S.A. Can travel to other countries, as well.
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Happy New Year 2011 - Feliz Año Nuevo!
Lupita Photography wish you all the best in the New Year 2011 - Lupita Photography les desea lo mejor en el Nuevo Año 2011!!!
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Tuesday, December 14, 2010
Fotos: Mañanitas a Tonantzin-Guadalupe. Nueva York. 12-12-2010.
Mas fotos/More photos: www.lupitaphotography.com/tonantzin-guadalupe.html
Wedding, Sweet 16 photography: http://www.lupitaphotography.com/ New York City: Bronx, Brooklyn, Staten Island, Manhattan, Queens. Long Island, New Jersey, Connecticut and other States in the U.S.A. Can travel to other countries, as well.
LA HISTORIA:
Tonāntzin, del nahuatl 'nuestra venerada madre', 'nuestra (to-) venerada (-tzin) madre (nān-)', es una diosa de la mitología azteca. También es el nombre con el que se designaban a varias otras deidades femeninas, como Coatlicue y Cihuacoatl.
El caso de Tonantzin es igual al de otras mitologías, en donde un mismo dios o diosa es llamado por distintos nombres, por ejemplo en el judaísmo los nombres de Adonai, Elohim, El, Shekhinah, etc. El nombre de Tonantzin era usado de lo misma forma que 'Nuestra Señora' es usado actualmente para designar en el catolicismo a la Virgen María.
Especialmente en las religiones politeístas, un mismo dios puede tener distintos nombres, características y manifestaciones, por ejemplo el caso de la diosa hindú Durga, manifestación guerrera de Parvati. Otra situación es cuando el culto a varios dioses se integra en uno solo. Todas estas situaciones son posibles para Tonantzin.
Algunos investigadores, como Jacques Lafaye, identifican a Tonantzin como Cihuacoatl en base a descripciones de Bernardino de Sahagún, y con Centeotl en base a Francisco Javier Clavijero. Sahagún refiere a Cihuacoatl como la diosa principal de los aztecas, y en dos ocasiones afirma que la llaman con el nombre de Tonantzin.
Para Lafaye, Jacques Soustelle y otros investigadores, hay una superposición de los ritos de adoración y la iconografía de las distintas diosas Toci, Cihuacoatl, Centeotl, Citlalicue, Chicomecoatl, Xilonen, Tonacacihuatl y Omecihuatl, donde también puede ubicarse a Tonantzin.
En ocasiones se identifica a Tonantzin como madre de Quetzalcóatl, y en otras como su esposa y parte de su dualidad, especialmente en su forma de Cihuacoatl.
Tonantzin y la Virgen de Guadalupe
Desde épocas prehipánicas existía un templo de adoración a Toci-Tonantzin en el Tepeyac, cerca de la Ciudad de México, durante la época prehispánica. Este templo fue destruido durante la Conquista de México. Sin embargo, los monjes franciscanos mantuvieron una pequeña capilla en este lugar.
El cronista Bernardino de Sahagún describe el culto a Tonantzin:
...uno de estos está en México, donde está un montecillo que llaman Tepeacac y que los españoles llaman Tepequilla, y ahora se llama Nuestra Señora de Guadalupe. En este lugar tenían un templo dedicado a la madre de los dioses, que ellos llaman Tonantzin, que quiere decir nuestra madre. Allí hacían muchos sacrificios en honra de esta diosa, y venían a ella de muy lejanas tierras, de más de veinte leguas de todas las comarcas de México, y traían muchas ofrendas: venían hombres y mujeres y mozos y mozas a estas fiestas. Era grande el concurso de gente en estos días y todos decían 'vamos a la fiesta de Tonantzin'; y ahora que está ahí edificada la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, también la llaman Tonantzin, tomando ocasión de los predicadores que también la llaman Tonantzin. ...y vienen ahora a visitar a esta Tonantzin de muy lejos, tan lejos como de antes, la cual devoción también es sospechosa, porque en todas partes hay muchas iglesias de Nuestra Señora, y no van a ellas, y vienen de lejanas tierras a esta Tonantzin como antiguamente."
Fray Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de la Nueva España, 1540-1585
Existe debate entre los historiadores acerca de si los conquistadores españoles decidieron utilizar el culto a Tonantzin como base para desarrollar el culto a la Virgen de Guadalupe. Muchos indígenas usaron el nombre de Tonantzin-Guadalupe, que consideraban una misma deidad. Sin embargo, el culto a Tonantzin-Guadalupe, se sigue practicando por muchos indígenas de México y por otros practicantes de religiones mesoamericanas.
Saturday, December 11, 2010
Fotos: Mañanitas a Tonantzin-Guadalupe. Nueva York. 2010.
12/11/2010: Catedral de San Patricio, Nueva York - Mañanitas a Tonantzin-Guadalupe. Alex Lora.
Mas fotos/More photos: www.lupitaphotography.com/tonantzin-guadalupe.html
Tonāntzin, del nahuatl 'nuestra venerada madre', 'nuestra (to-) venerada (-tzin) madre (nān-)', es una diosa de la mitología azteca. También es el nombre con el que se designaban a varias otras deidades femeninas, como Coatlicue y Cihuacoatl.
El caso de Tonantzin es igual al de otras mitologías, en donde un mismo dios o diosa es llamado por distintos nombres, por ejemplo en el judaísmo los nombres de Adonai, Elohim, El, Shekhinah, etc. El nombre de Tonantzin era usado de lo misma forma que 'Nuestra Señora' es usado actualmente para designar en el catolicismo a la Virgen María.
Especialmente en las religiones politeístas, un mismo dios puede tener distintos nombres, características y manifestaciones, por ejemplo el caso de la diosa hindú Durga, manifestación guerrera de Parvati. Otra situación es cuando el culto a varios dioses se integra en uno solo. Todas estas situaciones son posibles para Tonantzin.
Algunos investigadores, como Jacques Lafaye, identifican a Tonantzin como Cihuacoatl en base a descripciones de Bernardino de Sahagún, y con Centeotl en base a Francisco Javier Clavijero. Sahagún refiere a Cihuacoatl como la diosa principal de los aztecas, y en dos ocasiones afirma que la llaman con el nombre de Tonantzin.
Para Lafaye, Jacques Soustelle y otros investigadores, hay una superposición de los ritos de adoración y la iconografía de las distintas diosas Toci, Cihuacoatl, Centeotl, Citlalicue, Chicomecoatl, Xilonen, Tonacacihuatl y Omecihuatl, donde también puede ubicarse a Tonantzin.
En ocasiones se identifica a Tonantzin como madre de Quetzalcóatl, y en otras como su esposa y parte de su dualidad, especialmente en su forma de Cihuacoatl.
Tonantzin y la Virgen de Guadalupe
Desde épocas prehipánicas existía un templo de adoración a Toci-Tonantzin en el Tepeyac, cerca de la Ciudad de México, durante la época prehispánica. Este templo fue destruido durante la Conquista de México. Sin embargo, los monjes franciscanos mantuvieron una pequeña capilla en este lugar.
El cronista Bernardino de Sahagún describe el culto a Tonantzin:
...uno de estos está en México, donde está un montecillo que llaman Tepeacac y que los españoles llaman Tepequilla, y ahora se llama Nuestra Señora de Guadalupe. En este lugar tenían un templo dedicado a la madre de los dioses, que ellos llaman Tonantzin, que quiere decir nuestra madre. Allí hacían muchos sacrificios en honra de esta diosa, y venían a ella de muy lejanas tierras, de más de veinte leguas de todas las comarcas de México, y traían muchas ofrendas: venían hombres y mujeres y mozos y mozas a estas fiestas. Era grande el concurso de gente en estos días y todos decían 'vamos a la fiesta de Tonantzin'; y ahora que está ahí edificada la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, también la llaman Tonantzin, tomando ocasión de los predicadores que también la llaman Tonantzin. ...y vienen ahora a visitar a esta Tonantzin de muy lejos, tan lejos como de antes, la cual devoción también es sospechosa, porque en todas partes hay muchas iglesias de Nuestra Señora, y no van a ellas, y vienen de lejanas tierras a esta Tonantzin como antiguamente."
Fray Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de la Nueva España, 1540-1585
Existe debate entre los historiadores acerca de si los conquistadores españoles decidieron utilizar el culto a Tonantzin como base para desarrollar el culto a la Virgen de Guadalupe. Muchos indígenas usaron el nombre de Tonantzin-Guadalupe, que consideraban una misma deidad. Sin embargo, el culto a Tonantzin-Guadalupe, se sigue practicando por muchos indígenas de México y por otros practicantes de religiones mesoamericanas.
El caso de Tonantzin es igual al de otras mitologías, en donde un mismo dios o diosa es llamado por distintos nombres, por ejemplo en el judaísmo los nombres de Adonai, Elohim, El, Shekhinah, etc. El nombre de Tonantzin era usado de lo misma forma que 'Nuestra Señora' es usado actualmente para designar en el catolicismo a la Virgen María.
Especialmente en las religiones politeístas, un mismo dios puede tener distintos nombres, características y manifestaciones, por ejemplo el caso de la diosa hindú Durga, manifestación guerrera de Parvati. Otra situación es cuando el culto a varios dioses se integra en uno solo. Todas estas situaciones son posibles para Tonantzin.
Algunos investigadores, como Jacques Lafaye, identifican a Tonantzin como Cihuacoatl en base a descripciones de Bernardino de Sahagún, y con Centeotl en base a Francisco Javier Clavijero. Sahagún refiere a Cihuacoatl como la diosa principal de los aztecas, y en dos ocasiones afirma que la llaman con el nombre de Tonantzin.
Para Lafaye, Jacques Soustelle y otros investigadores, hay una superposición de los ritos de adoración y la iconografía de las distintas diosas Toci, Cihuacoatl, Centeotl, Citlalicue, Chicomecoatl, Xilonen, Tonacacihuatl y Omecihuatl, donde también puede ubicarse a Tonantzin.
En ocasiones se identifica a Tonantzin como madre de Quetzalcóatl, y en otras como su esposa y parte de su dualidad, especialmente en su forma de Cihuacoatl.
Tonantzin y la Virgen de Guadalupe
Desde épocas prehipánicas existía un templo de adoración a Toci-Tonantzin en el Tepeyac, cerca de la Ciudad de México, durante la época prehispánica. Este templo fue destruido durante la Conquista de México. Sin embargo, los monjes franciscanos mantuvieron una pequeña capilla en este lugar.
El cronista Bernardino de Sahagún describe el culto a Tonantzin:
...uno de estos está en México, donde está un montecillo que llaman Tepeacac y que los españoles llaman Tepequilla, y ahora se llama Nuestra Señora de Guadalupe. En este lugar tenían un templo dedicado a la madre de los dioses, que ellos llaman Tonantzin, que quiere decir nuestra madre. Allí hacían muchos sacrificios en honra de esta diosa, y venían a ella de muy lejanas tierras, de más de veinte leguas de todas las comarcas de México, y traían muchas ofrendas: venían hombres y mujeres y mozos y mozas a estas fiestas. Era grande el concurso de gente en estos días y todos decían 'vamos a la fiesta de Tonantzin'; y ahora que está ahí edificada la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, también la llaman Tonantzin, tomando ocasión de los predicadores que también la llaman Tonantzin. ...y vienen ahora a visitar a esta Tonantzin de muy lejos, tan lejos como de antes, la cual devoción también es sospechosa, porque en todas partes hay muchas iglesias de Nuestra Señora, y no van a ellas, y vienen de lejanas tierras a esta Tonantzin como antiguamente."
Fray Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de la Nueva España, 1540-1585
Existe debate entre los historiadores acerca de si los conquistadores españoles decidieron utilizar el culto a Tonantzin como base para desarrollar el culto a la Virgen de Guadalupe. Muchos indígenas usaron el nombre de Tonantzin-Guadalupe, que consideraban una misma deidad. Sin embargo, el culto a Tonantzin-Guadalupe, se sigue practicando por muchos indígenas de México y por otros practicantes de religiones mesoamericanas.
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Mananitas a Tonantzin (Virgen de Guadalupe). Nueva York. 2010.
12/11/2010 -NEW YORK: Mananitas a la Virgen de Guadadalupe.
8:00 PM - 11:00 PM
St. Patrick's Cathedral, 631 5th Avenue
Para mas informacion: Asociacion Tepeyac de New York. 212.633.7108 o St. Patrick's Cathedral: 212.753.2261
www.saintpatrickscathedral.org/this_months_events.html
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8:00 PM - 11:00 PM
St. Patrick's Cathedral, 631 5th Avenue
Para mas informacion: Asociacion Tepeyac de New York. 212.633.7108 o St. Patrick's Cathedral: 212.753.2261
www.saintpatrickscathedral.org/this_months_events.html
Tonāntzin, del nahuatl 'nuestra venerada madre', 'nuestra (to-) venerada (-tzin) madre (nān-)', es una diosa de la mitología azteca. También es el nombre con el que se designaban a varias otras deidades femeninas, como Coatlicue y Cihuacoatl.
El caso de Tonantzin es igual al de otras mitologías, en donde un mismo dios o diosa es llamado por distintos nombres, por ejemplo en el judaísmo los nombres de Adonai, Elohim, El, Shekhinah, etc. El nombre de Tonantzin era usado de lo misma forma que 'Nuestra Señora' es usado actualmente para designar en el catolicismo a la Virgen María.
Especialmente en las religiones politeístas, un mismo dios puede tener distintos nombres, características y manifestaciones, por ejemplo el caso de la diosa hindú Durga, manifestación guerrera de Parvati. Otra situación es cuando el culto a varios dioses se integra en uno solo. Todas estas situaciones son posibles para Tonantzin.
Algunos investigadores, como Jacques Lafaye, identifican a Tonantzin como Cihuacoatl en base a descripciones de Bernardino de Sahagún, y con Centeotl en base a Francisco Javier Clavijero. Sahagún refiere a Cihuacoatl como la diosa principal de los aztecas, y en dos ocasiones afirma que la llaman con el nombre de Tonantzin.
Para Lafaye, Jacques Soustelle y otros investigadores, hay una superposición de los ritos de adoración y la iconografía de las distintas diosas Toci, Cihuacoatl, Centeotl, Citlalicue, Chicomecoatl, Xilonen, Tonacacihuatl y Omecihuatl, donde también puede ubicarse a Tonantzin.
En ocasiones se identifica a Tonantzin como madre de Quetzalcóatl, y en otras como su esposa y parte de su dualidad, especialmente en su forma de Cihuacoatl.
Tonantzin y la Virgen de Guadalupe
Desde épocas prehipánicas existía un templo de adoración a Toci-Tonantzin en el Tepeyac, cerca de la Ciudad de México, durante la época prehispánica. Este templo fue destruido durante la Conquista de México. Sin embargo, los monjes franciscanos mantuvieron una pequeña capilla en este lugar.
El cronista Bernardino de Sahagún describe el culto a Tonantzin:
...uno de estos está en México, donde está un montecillo que llaman Tepeacac y que los españoles llaman Tepequilla, y ahora se llama Nuestra Señora de Guadalupe. En este lugar tenían un templo dedicado a la madre de los dioses, que ellos llaman Tonantzin, que quiere decir nuestra madre. Allí hacían muchos sacrificios en honra de esta diosa, y venían a ella de muy lejanas tierras, de más de veinte leguas de todas las comarcas de México, y traían muchas ofrendas: venían hombres y mujeres y mozos y mozas a estas fiestas. Era grande el concurso de gente en estos días y todos decían 'vamos a la fiesta de Tonantzin'; y ahora que está ahí edificada la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, también la llaman Tonantzin, tomando ocasión de los predicadores que también la llaman Tonantzin. ...y vienen ahora a visitar a esta Tonantzin de muy lejos, tan lejos como de antes, la cual devoción también es sospechosa, porque en todas partes hay muchas iglesias de Nuestra Señora, y no van a ellas, y vienen de lejanas tierras a esta Tonantzin como antiguamente."
Fray Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de la Nueva España, 1540-1585
Existe debate entre los historiadores acerca de si los conquistadores españoles decidieron utilizar el culto a Tonantzin como base para desarrollar el culto a la Virgen de Guadalupe. Muchos indígenas usaron el nombre de Tonantzin-Guadalupe, que consideraban una misma deidad. Sin embargo, el culto a Tonantzin-Guadalupe, se sigue practicando por muchos indígenas de México y por otros practicantes de religiones mesoamericanas.
El caso de Tonantzin es igual al de otras mitologías, en donde un mismo dios o diosa es llamado por distintos nombres, por ejemplo en el judaísmo los nombres de Adonai, Elohim, El, Shekhinah, etc. El nombre de Tonantzin era usado de lo misma forma que 'Nuestra Señora' es usado actualmente para designar en el catolicismo a la Virgen María.
Especialmente en las religiones politeístas, un mismo dios puede tener distintos nombres, características y manifestaciones, por ejemplo el caso de la diosa hindú Durga, manifestación guerrera de Parvati. Otra situación es cuando el culto a varios dioses se integra en uno solo. Todas estas situaciones son posibles para Tonantzin.
Algunos investigadores, como Jacques Lafaye, identifican a Tonantzin como Cihuacoatl en base a descripciones de Bernardino de Sahagún, y con Centeotl en base a Francisco Javier Clavijero. Sahagún refiere a Cihuacoatl como la diosa principal de los aztecas, y en dos ocasiones afirma que la llaman con el nombre de Tonantzin.
Para Lafaye, Jacques Soustelle y otros investigadores, hay una superposición de los ritos de adoración y la iconografía de las distintas diosas Toci, Cihuacoatl, Centeotl, Citlalicue, Chicomecoatl, Xilonen, Tonacacihuatl y Omecihuatl, donde también puede ubicarse a Tonantzin.
En ocasiones se identifica a Tonantzin como madre de Quetzalcóatl, y en otras como su esposa y parte de su dualidad, especialmente en su forma de Cihuacoatl.
Tonantzin y la Virgen de Guadalupe
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El cronista Bernardino de Sahagún describe el culto a Tonantzin:
...uno de estos está en México, donde está un montecillo que llaman Tepeacac y que los españoles llaman Tepequilla, y ahora se llama Nuestra Señora de Guadalupe. En este lugar tenían un templo dedicado a la madre de los dioses, que ellos llaman Tonantzin, que quiere decir nuestra madre. Allí hacían muchos sacrificios en honra de esta diosa, y venían a ella de muy lejanas tierras, de más de veinte leguas de todas las comarcas de México, y traían muchas ofrendas: venían hombres y mujeres y mozos y mozas a estas fiestas. Era grande el concurso de gente en estos días y todos decían 'vamos a la fiesta de Tonantzin'; y ahora que está ahí edificada la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, también la llaman Tonantzin, tomando ocasión de los predicadores que también la llaman Tonantzin. ...y vienen ahora a visitar a esta Tonantzin de muy lejos, tan lejos como de antes, la cual devoción también es sospechosa, porque en todas partes hay muchas iglesias de Nuestra Señora, y no van a ellas, y vienen de lejanas tierras a esta Tonantzin como antiguamente."
Fray Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de la Nueva España, 1540-1585
Existe debate entre los historiadores acerca de si los conquistadores españoles decidieron utilizar el culto a Tonantzin como base para desarrollar el culto a la Virgen de Guadalupe. Muchos indígenas usaron el nombre de Tonantzin-Guadalupe, que consideraban una misma deidad. Sin embargo, el culto a Tonantzin-Guadalupe, se sigue practicando por muchos indígenas de México y por otros practicantes de religiones mesoamericanas.
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Thursday, December 9, 2010
Brooklyn Botanic Garden - Cherry flowers. Fall 2010.
12/7/2010 - Brooklyn Botanic Garden, NYC: Everblooming Cherry.
More photos/mas fotos:
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Monday, December 6, 2010
Happy New Year 2011
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Same Sex marriage court clash California LIVE
Watch it LIVE here: http://www.c-span.org/Watch/C-SPAN.aspx
A federal appeals court is set to hear arguments on whether California's same-sex marriage ban is constitutional in a hearing to be televised nationally.
The three-judge panel of the 9th U.S. Circuit Court of Appeals in San Francisco will hear arguments Monday on Proposition 8. A trial court judge overturned the voter-approved ban as a violation of gay Californians' civil rights in August.
The panel will first consider if the group that put the measure on the ballot is eligible to appeal since its members aren't responsible for enforcing marriage laws. Outgoing Gov. Arnold Schwarzenegger and Attorney General Jerry Brown refused to challenge the ruling.
The panel will then hear arguments on the proposition's constitutionality.
The court last month granted C-SPAN permission to broadcast the proceedings live.
Wedding, Sweet 16 photography: http://www.lupitaphotography.com/ New York City: Bronx, Brooklyn, Staten Island, Manhattan, Queens. Long Island, New Jersey, Connecticut and other States in the U.S.A. Can travel to other countries, as well.
A federal appeals court is set to hear arguments on whether California's same-sex marriage ban is constitutional in a hearing to be televised nationally.
The three-judge panel of the 9th U.S. Circuit Court of Appeals in San Francisco will hear arguments Monday on Proposition 8. A trial court judge overturned the voter-approved ban as a violation of gay Californians' civil rights in August.
The panel will first consider if the group that put the measure on the ballot is eligible to appeal since its members aren't responsible for enforcing marriage laws. Outgoing Gov. Arnold Schwarzenegger and Attorney General Jerry Brown refused to challenge the ruling.
The panel will then hear arguments on the proposition's constitutionality.
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Saturday, December 4, 2010
Feliz Navidad - Merry Christmas 2010.
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Merry Christmas 2010
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Friday, December 3, 2010
Boda de una pareja de España en Nueva York. Parte 2
A beautiful museum as a background for a beautiful, sweet couple: Museum of Art on 5th Ave, Manhattan, New York City.
Un hermoso museo como fondo para las fotos de esta hermosa y dulce pareja. Este es el museo de Arte en la 5 Avenida en Manhattan, NY.
Quien no quiere una foto con Nueva York como fondo. Lupita Photography (LP) te puede tomar tus fotos aqui y en otros bellos lugares representativos de Nueva York.
Esta foto fue parte de una exhibición de arte. Que tu opinas?
Nueva York, La Capital del Mundo en la noche. Te vas a casar aqui? LP te puede llevar aqui y a varios otros lugares en la ciudad.
Despues de ir a diferentes lugares, necesitaban un hot dog. Centro de Manhattan. Disfrutenlo!
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Thursday, December 2, 2010
Happy Hanukkah - Feliz Hanukkah
Happy Hanukkah to all my Jews friends - Feliz Hanukkah a todos mis amigos Judios.
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New York City: Bronx, Brooklyn, Staten Island, Manhattan, Queens. Long Island, New Jersey, Connecticut and other States in the U.S.A. Travel to other countries, as well.
Pareja de españa en Nueva York. Parte 1
Vas a viajar a la Capital del Mundo a casarte? Comunicate con Lupita Photography y te daremos un precio especial en tus fotos:
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Wednesday, December 1, 2010
1 de Diciembre: DIA MUNDIAL DEL SIDA.
El sitio de Mexicanos Unidos tiene informacion sobre esta epidemia que esta afectando a millones de personas en el mundo.
http://www.mexicanosunidos
Lupita Photography ofrece servicio de fotografia para bodas, quinceanos: www.lupitaphotography.com
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